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玩足彩外围网站:做个好母亲,就是大事业

2018-5-9 9:46:02 本站原创 佚名
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南怀瑾老师
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母教才是大教化事业
 
中国两千多年来的儒家理想中的“齐家”,只有在过去朴实无华的农村家庭里,每每可以看见那种“满眼儿孙满檐日,饭香时节午鸡啼”的情况。
 
不过,这样的殷实家庭,一定是有一个有德而有持家之道的老祖母或主妇,作为真正幕后的主持者,并不一定是当家的男人或老祖父的成果。
 
所以我经常说,中国文化中,维持传统的家族人伦之道的,都是历代中国妇女牺牲自我的成果,是母德的伟大,不是男士们的功劳。至少由上古到二十世纪三四十年代还是如此,中国宗法社会的大家族观念,还未完全转变。
 
也许我的所见不尽然,但需要大家再冷静一点仔细去研究,母教,才是天下文化教育的大教化事业。
 
大至国家、民族,小至一个儿女,没有优良传统贤妻良母的教育基础,那就什么都免谈了! 
——《原本大学微言》
 
 
中国历代都有好的主妇,所以讲到中国的教育,齐家之道,母教最重要,有个好的女性很重要。
 
像影响我很大的是我的祖母和我的妈妈,当然父亲影响也大,但是不及我的祖母跟母亲。
 
现代女性教育很普及,可是女性反而很难做好贤妻良母,将来就更难了。
 
所以我在《原本大学微言》中,把历史上这些王朝以及家庭大概拿来批判一番,是为了让大家知道母教的重要,女性的重要。
 
——《廿一世纪初的前言后语》
 
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孟子的母教
 
大家都知道,孟子的一生,除了他天生本质具有圣人之资以外,还有一个最大的助力,那便是一位贤母的教导。
 
孟子不但在幼年时期、少壮时期,接受了母亲严谨的教育,即如这一次与齐宣王话不投机,决心要去齐的时候,又是接受孟母的鼓励,使他去志更加坚定。
 
如《孟子外书》所载的母教,也正是他们母子俩在这个时期的故事:
 
孟子处齐为客卿,居常有忧色,拥楹而叹。
 
孟母见曰:“子拥楹而叹,若有忧色。何也?”对曰:“轲闻之,君子称身而正位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。今道不用于齐,愿行,而母老,是以忧色。”
 
孟母曰:“妇女之礼,精五饭(稻、黍、稷、麦、菽五种饭类),幂酒浆,缝衣裳而已。故有阃内之修,而无境外之志。《易》曰:‘无攸遂,在中馈。’《诗》曰:‘无非无仪,惟酒食是议。’以言妇人无擅制之义,而有三从之道也。故幼则从乎父母,嫁则从乎夫,夫死则从乎子,礼也。今子成人也,而我老矣。子行乎子义,吾行乎吾礼。子何忧也。”
 
原文大意:孟子和齐宣王最后几次谈话,齐宣王在礼貌上虽然还相当尊敬孟子,但实际上已大有貌合神离的味道。孟子觉得不须再留下去了,心里很不自在。心有所思,容貌上不免略现愁苦之色。
 
有一天,手搭着前门的柱头发呆,轻轻地叹息。
 
孟母早就看在眼里,心里有数。再次看到这种情形,就不得不问他了。
 
儿啊!你为什么在这儿唉声叹气的,愁眉不展呢?
 
孟子听到母亲在问话,不免自悔失态,但又不能欺瞒母亲,因此便答道:“儿子认为一个君子,应该知道进退之方。一个人的立身出处,必须名正而言顺,有为有守,不可以苟且求取荣誉与俸禄,贪受不义而不应该的赏赐。如今我和齐宣王话不投机,看来他是绝对不会接受王道政治思想,自然就无法在齐国实行仁政了。在这种情形之下,儿子觉得再不能待下去,但是想到您老人家年纪大了,更不宜远游,使您老人家受苦,所以左右为难,决定不下。”
 
孟母听了孟子的对话,又是一本正经地说:“一个妇道人家,只要安安分分地烧饭、煮菜、酿酒、缝衣裳,那是应守的本分。妇女的德行是专重家务的操持,不应该多管外务才对。《易经》家人卦的六二爻辞说:‘无攸遂,在中馈。’家庭主妇没有向外发展的必要,只需管理家务,主持中馈便好了。《诗经·小雅·鸿雁篇·斯干章》上也说:‘无非无仪,惟酒食是议。’一个贤良的主妇,平日不说什么东家长、西家短的是是非非,只要把家务和全家饮食起居料理妥当就好。这些上古的名言,都是讲到妇人不该弄权,不要对外务擅作主张的意思。
 
况且自古以来的传统,妇人有三从之德:一、在幼年的时代,要依从父母。二、在婚嫁以后,就要顺从丈夫。三、如果丈夫去世了,儿子已是一家之主了,就要以儿子的前途为中心,加以辅助。这是合情合理的事。而今你已长大成人,我也垂垂老矣,你不但已是一家之主,而且你走的是顶天立地大丈夫应走的仁义之路,我当然跟着你、赞同你。即使在生活上清苦一点,也是我应该分担的分内之事。你不必为了我而迟疑不决,果敢地决定你的方针吧!”
 
我们读了这一节书,可以推测,孟子听了他母亲的这番话之后,宽心大放,去志更坚。
——《孟子旁通》
 
 
赵宋开国老祖母的故事
 
赵匡胤兄弟,虽自军人的子弟出身,但生性也比较孝顺,尊重母教,比起历史上的帝王宫廷来说,几乎就没有皇后或皇太后把持朝政,造成一般人所说女人为祸水的“女祸”故事。
 
宋太祖、太宗兄弟等,都是由他们的母亲杜太后母教长成的子弟。杜太后算是一位贤母的典型,所以在北宋之世,就先后有过几位贤母型的太后,可为典范。
 
从“齐家、治国”的原则来讲,宋代应可及格。当然首先还应归功于杜太后的母教而来。
 
有关赵匡胤的家教和母教的事,结合正史和宋人其他史料笔记来说,当赵匡胤已经知道大家都已计划好了要临时兵变,“黄袍加身”,拥护他做皇帝,但不免也有“既喜且惧”的心理,足球投注网与失败,两者都不是儿戏的事。
 
他就悄悄回到家里,想告诉母亲一声,好向母亲请教。一进门,他的母亲和他所最敬重的姊姊正在厨房里做饭。他就正好对母亲和姊姊讲了这件事。
 
他母亲听了还没有说话,他的姊姊就大声地说:“男子汉大丈夫,要做什么大事,就要自己心里有决断,还跑到厨房里问我们做什么!”一边说,一边就把手里拿的擀面棒举得高高的,把他用力地推出去。
 
赵匡胤听了姊姊的责骂,心中踏实了,立即转身回部队去了。到了晚上就闹兵变,“黄袍加身”做了皇帝。所以他终身对这个姊姊敬畏有加,不敢怠慢。
 
而在正史上怎样说呢? 
 
宋主尊其母杜氏为太后。后,定州(河北省定州县)安喜人,治家严而有法。
 
陈桥之变,后闻之曰:“吾儿素有大志,今果然矣。”又尊为皇太后,宋主拜于殿上,群臣称贺。
 
后愀然不乐,左右进曰:“臣闻母以子贵,今子为天子,胡为不乐?”后曰:“吾闻为君难。天子置身兆庶(老百姓)之上,若治得其道,则此位可尊。苟失其驭,求为匹夫不可得。是吾所以忧也。”宋主再拜曰;“谨受教。”
 
 这一段话,历史学家也并没有过誉其辞,同时,也是说明赵匡胤的足球投注网的确是得力于母教。赵宋开国的老祖母,真是“母仪可风”啊!
 
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